2006年3月18日，五洲宾馆华夏厅座无虚席。600名需要用文化来洗脑的男男女女、老老少少端座大讲堂里翘首以待，期待余秋雨早日出场。“华联·城市山林文化大讲堂”字样在挑空约15米层高的华夏厅里显得格外耀眼，“城市山林”正在为深圳文化沙漠骨子里浓浓的大笔描红。
　　余秋雨是文革时期的御用文人，也是名副其实的文化泰斗。按理说，镜子不应该在余秋雨面前泼洒墨水，余秋雨走进“华联·城市山林文化大讲堂”时，多数人对他持有很高的期望值，可是，时间已经过去了一个多小时，余秋雨一直在搬弄教科书般的文化历史，听觉显得非常枯燥、苍白、无味。
　　我们静座在这里聆听建筑历史文化的古板授课，真的有些失望，我们想听到的是余秋雨研究这么多年文化的感触与个性化独到的文化见解。我甚至怀疑自己是不是无法适应“余式”的文化氛围？事后，再看看多个网友对余秋雨的演讲评价，贬大于了褒。究其原因，是因为余秋雨的文化演讲太缺少鲜明的文化观念或自己悟道的文化。有如一个人缺少了灵魂，只剩下一个躯壳那样的可怜。
　　两小时终于熬过去了，最后，余秋雨在演讲中转到了现代建筑的生态话题，对生态话题的演绎也是表面大于了深度。其中，余秋雨在谈到会所文化时认为：“我到了一些优秀的楼盘里设有豪华的会所，会所是我们想象中的人文生活的一种理想状态，我对会所文化持否定的态度。”这个论点足够证明了余秋雨对会所文化缺少深层次的了解。
　　会所设置与会所文化在高端社区里具有100%的普及性，深圳的波托菲诺、水榭花都、香蜜湖1号、国际公馆、圣·莫丽斯、亦或城市山林，他们可以不设会所吗？他们的会所一个比一个更豪，有的甚至豪华得金气欲滴。会所不但是高端住宅的销售的有力武器，而且是日后业主重要的交流中心，更是业主老人和儿童的重要活动场所，同样是业主居住身份的象征。
　　余秋雨还认为：“楼盘里有好多活动、有好多晚会，我觉得好像这个生活也不太对劲，因为买房子只是购买行为，我们无法选择自己的邻居，也不知道他们的社会等级、文化等级、艺术等级。共同居住是对的，在一起联欢的理由不存在，这个基础不存在，所以，活动有可能变成一种骚扰，我们楼下的广场的联欢会开始了，你说烦不烦？”从这个论点来看，余秋雨又进一步否定了社区文化的重要作用。如果余秋雨到波托菲诺的丹桂轩走走看看，也许，本观念早就放在自己的口袋里不敢再拿出来亮相。
　　中国人缝年过节喜欢热闹，这是千百年来遗传的文化习性。深圳人工作节奏快，生活压力大，离不开优秀的社区文化，深圳缺少的只是优秀社区文化组织和谋划者。不排除暴富深圳的人级社会里，有钱人的素质不一定是等同的，但是，深圳经过了20多年的发展，现在的有钱人大多数素质和智慧还是相近的，他们具有共同的理想和人生目标的追求，就是不断改变自己的生活和居住地位，对人生的认识尤为深刻。
　　如果壮年业主忙乎得没有时间理会所谓的社区文化，这完全可以理解，但是，一个高端的社区，有很多的老人和儿童一起陪伴居住着，他们需要社区文化来激活本就郁闷和单调的生活。他们在节日里呼唤有健康的、积极的社区文化活动。镜子曾经参加过不同社区的很多文化活动，儿童和老人不是喜笑颜开，就是高兴得合不拢嘴。看到这样的情景时，再多的烦恼也会弃却脑后。
　　城市山林组织文化大讲堂并没有错，错在余秋雨真的有点老了,城市山林积极推动了深圳人对的文化地产认识的进程，也为深圳人生活方式的改变作义务性贡献，如果大家能够经常去成都的茶馆里泡泡，我们的生活态度也许会改变许多。