中产引领生活方式变迁

在中国，中产阶级正以每年新增数百万人的状态迅速地崛起，构成了新时代“中国社会各阶级的分析”之中最引人注目的一个群体。可是，因为历史原因引起的思维惯性，中产阶级一直未受到充分的重视。媒体总是习惯把注意力聚焦在社会的两端——富人和穷人，关注富人如何“为富不仁”以及穷人如何“穷则思变”等等。

亚里士多德曾经说过：“唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体。中产阶级不对别人抱有任何阴谋，也不会自相残害，他们过着无忧无虑的生活。”时隔两千多年后的今天，中产阶级依然是社会里一个颇为重要和特别的阶级，是一个应该受到广泛关注和关爱的群体。

在中国，由于商务成本和生活成本相对低廉，城市人均购买力平价的标准实际上已经接近不少发达国家。多数舆论认为中国的中产阶级是教育和知识程度比较高，年收入在10万～100万元之间，拥有自己的住房和汽车，衣食无忧和富于进取的族群。中产阶级在比较多地创造和享受着不断更新的生活方式，他们是创造“新生活方式”的中坚，他们的人生观、价值观和财富观等等形成了这个时代新产品和新服务的重要驱动力。

与富人不同的是，中产阶级以比较优越的条件过着仍然属于平常人的生活，没有极度的奢华和浪费。与穷人不同的是，中产阶级以优越的努力创造着优雅的生活，少一些艰涩和苦难。中产阶级的生活由于其量大、其质高和其速快而在带动着整个社会的进步。

中产阶级是新财富的重要创造者，是一个工作压力与生活优越感并存的阶级，他们喜欢新奇、审美、变化并且懂得个性的、时尚的文化享受。他们在新的生活方式方面所做出的追求和探索正是今天主流时尚商品和服务的最好尝试。中产阶级所代表的消费群体有较高的审美能力，很关注生活的品位素质，他们会选择更加有话语权的设计效果与生活意见。

阶级形成和成长的过程往往伴随着文化进步的过程。中产阶级存在之重要意义不在于多了一个社会等级，而在于使这个社会有了一种“中产阶级文化”，这是一个不断增长的重要文化群体的历史向度，代表着进步的、时尚的、鲜活的进步动力。毋庸置疑，中产阶级拥有相对集中并且成长最快的精神财富。

近年来中国的中产阶级在人数上的迅速增加有许多特殊的时代背景，例如经济成长、收入增加、教育普及、消费改变、国际交流、竞争环境、区域差异、文化生活的丰富等等。很重要的是，在中国曾经有过的一个“中产阶级”的历史断层，所以其基数小而增长快。未来中国中产阶级的绝对数量还会持续地增加。正如这个人口大国今天的大学毕业生在数量上已成为世界第一，中国中产阶级的人数将形成一个庞大的数字，这对于改变中国人未来的市场结构和生活方式具有极大的意义。

一个真正成功的社会必定是一个穷人不断减少的社会，一个百姓逐渐富裕起来的社会，一个财富受到尊重的社会和一个中产阶级成长最快并且富有贡献的社会。

生活之梦常绿

人类为了自身的存在创造了“第二自然”（即人工世界），每年使得逾千万种生物在地球上永久地灭绝。现代文明正造成地球史上空前的野蛮。这个时候，人类终于祭起了绿色的思维。斑斓的生活正在向绿色靠拢。

今天的中国在飞快地进步，这是一个文明古国一旦掌握了自己前进的社会密码之后的历史使然。当人们广泛地受益于经济繁荣的同时，环境污染、交通拥堵和能源紧张等问题正在严重地破坏着我们现在和将来生活的质量。每年近两位数的持续经济增长确实让国人欣喜，然而与经济同时增长的是高速发展引起的资源消耗所带来的资源日近枯竭所产生的民族恐惧。

中国的未来必缺能源，而我们今天的平均建筑能耗却几乎是世界水准的三倍。与发达国家寿命长达数百年的建筑相比，中国的许多建筑往往二、三十年就被拆掉。当发达国家已经将“可持续发展”和“可再生能源”奉若圣典之时，国人却还在固执地消耗着许多本不应该大肆消耗的宝贵资源。

要让十三亿人口在我们这个大约只有一半国土可被有效利用的国家决非易事。试想，平均每人增加一平方米的居住空间，就意味着十三亿平方米的总数，相应的建筑成本就至少需要1.3万亿元人民币。在我们这个人口大国中实在有许多东西不应该受到鼓励，而最有效的节约则在于基础设施和住房建设方面的材料节约以及生活方式上的绿色革命。

哲学家赵鑫珊教授认为，“家”与“家庭”不是一个概念。“家庭”(Family)乃是“家”的一个部件，是个人的心灵空间，而“家”(Home)则应当是地球的生态环境。所以，我们今天造房既是为了服务于无数小的家庭更是为了服务于一个大的“家”。如果只为了个体家庭的栖居而牺牲地球村的整体环境，人类必然会在与大自然的抗争之中迷失自我和终尝恶果。

被尊为建筑界泰斗人物的诺曼·福斯特说：“就公共空间而言，一幢大厦应该尝试要回馈城市。”建筑占用了城市的物理空间，所以就需要通过技术的应用对城市的生活空间予以弥补。人类在建设城市的过程中破坏了自然，所以就需要同样用“人造”的力量恢复和再造自然。

未来的居住一定是绿色的，除了太阳能、中水利用和建材回收等等行之有效的技术性举措之外，我们的设计师、开发商和居民们都应该成为未来绿色生活的设计师、创造者和践行人。当每个人在建筑和生活方面的“绿色思考”乘以这个“十三亿”的因子，中国人将为世界创造一个无比规模的绿色明天。重要的是，那个需要深入民心而形成十三亿人自觉行动的“绿色生活观念”。

英国智囊机构“新经济基金”组织七月十二日公布的一项调查结果显示，地球上最幸福快乐的国家并不是大家熟知的发达国家，而是南太平洋岛国瓦努阿图。该调查综合考虑了人们的生活满意度、平均寿命和环境承受力等多项指标。该项研究成果表明，各国应该在充分重视环境与资源的前提下努力提高人民的生活水平。

“久在樊笼里，复得返自然”（陶渊明）。未来生活的梦必定是绿色的，因为惟有绿色才是我们这个星球最本真的底色，也惟有绿色可以让我们人类赖以长久地生存和繁衍下去。

新生活方式进行时

现象学哲学创始人胡塞尔曾提出过“生活世界”的观念。他认为生活世界是“始终在不断相对运动中为我的存在之物的总体”，即是随着每个个体的主观视域运动而发生变化的世界。人类发展的历史是一个人文化成的历史，也是一个生活方式演进的历史。人们的生活方式一直在发生着变化——与地域和与时代相关联的变化，生活方式的进化推动着人类社会的发展。

与人口增长的曲线一样，人类的物质财富和精神财富在近现代发生了重大突变。今天的生活方式具备了加速进化条件——经济的进步使得第二产业和第三产业发生了重大变化，科技的进步使得许多以往只能想象而不能实现的东西有了可能，交通的进步加速了不同地域的生活方式的交流和互动，文化的进步使得人们的观念和习惯发生了转型，而社会的进步又导致了人们面对不少新的诱惑、干扰和困难。

我们身边有许多例子可以说明“新生活方式”确在引导着新的产品和新的服务的出现和升级。例如，“卡拉OK”的出现满足了人们的表现欲和情感渲泄。因特网的出现使人们可以在虚拟世界体验另一种人生。“购物中心”的出现使购物成为逛街的多维乐趣。主题文化的出现使不同的生活方式成为住区卖点的差异。波音787和空客380的出现使远程的飞航成为旅途的享受。青藏铁路的通车使本来艰难的“天路”成了观景和休闲的旅程。

如今的城市人大多已经挣脱了温饱的困扰，转而在尝试和追求从“小康”到“富裕”的生活体验。“衣食固其端”之后有了“人生归有道”（陶渊明）。此时，如果我们还只是以顺应和跟从传统生活方式去思考产品和服务问题，就只能在同质化竞争的“红色海洋”中无情搏杀。倘若我们能够意识到“新生活方式”所引领的崭新创作空间，则将拥有一个无限大的创造前景。

“新生活方式”具有若干时代的特色——其一，便捷，人们更加珍惜忙碌中飞逝的时光；其二，安适，人们更加希冀动荡和忙碌之中的淡定；其三，时尚，人们更加觉得变化的审美潮流代表着社会的进步；其四，享受，人们更加知道生活不只是付出和给予；其五，健康，人们更加清楚唯有健康才是真正属于自己的财富；其六，生态，人们更加懂得履行作为人类的社会责任；其七，人性，人们更加感悟到人本身存在的重要；其八，精致，人们更加了解细节到位才是品质和品位的保证。

人们总是从生活方式的进化之中感受着社会的进化以及产品和服务的进步。如今许多人对市场的期许已不只是某个单一产品和简单服务的局部改变，而是一系列集群后的内容和形式所带来的生活形态的“内核”创造和系统改变。有专家认为，生活方式有一种神奇的力量，正在将看似毫无联系的商业孤岛联系起来，并且形成一种崭新生活方式的新的商业空间。

我们今天在研究“新生活方式”及其成因的时候，能够找到许多与之相关的具有时代意义的理论依据，诸如“建筑空间美学”、“娱乐文化”、“生活经济学”、“体验经济学”、“艺术经济原理”、“情感空间论”、“当代伦理学”、“审美体验学”以及“文化社会学”等方面的重要学说。

在探讨住房问题的时候，人们通常会格外关注成本、价格和产品结构问题，却往往会忽略一个重要的事实——进化中的“生活方式”在很大程度上影响和创造着新的市场需求。

“生活”与“过日子”大不一样。今天的“生活”是什么？——是快乐事业的美丽，是都市节奏的居停，是劳顿过后的畅饮，是纷忙之余的长假，是苍茫戈壁的远足，是探险云端的漫步，是深蓝碧潭的潜游，是盛满风景的窗口，是品味小康的知足，是发现之旅的渴求，是茂林深处的呼吸，是炫彩之夜的优雅派对，是邻里之间的童趣亲情，是游艇甲板上的海风，是心路开启的顿悟，是创意想象的玄妙，是精致的审美细节，是恋物私藏的专注，是雪茄吧里的闲读，是寒江独钓的清静，是卸掉面具的真纯。

在这个时代，多元的生命体验构成了“新生活方式”的文化系统，而生活质量的三大要素——“创造、享受、体验”莫不深藏于“新生活方式”之中。 

伴随着时代的进步，“新生活方式”正在成为引领经济发展、产业转型和产品创新的重要动力，人们对“新生活方式”的向往与追求在催生着种种商品和服务的更新与复兴。简·雅各布斯在她的《美国大城市的死与生》一书中说，“设计一座梦幻城市容易，而要塑造一个活生生的城市却煞费思量。”如今，当我们终于明白是为了生活方式的整体改变而不只是为了某种商品本身的局部改变而在进行产品或者服务的设计与创造时，思维的起点和终点可能会发生可喜的变化。

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。我们不难想象，孟子当年所谓之“身”，是身心的修炼加上生活的体验。在过往那些只能“过日子”的岁月里，我们当中的许多人可能不得不为了工作而牺牲生活。而现在和将来，我们应该也可以快乐地工作而不需要牺牲生活，不断更新转型和进化的生活还会成为使工作不断进步的积极动力和创意源泉。

八十多年之前，柯达公司的创始人乔治·伊士曼曾对他的员工们说，“我们在工作时决定我们在世界上拥有什么，我们在娱乐时决定我们在世界上是什么。”如是，生活的意义并不比工作的意义差。人必须努力和认真地工作，但工作并不是生活的目的，生活才是工作的目的。所以，懂得生活的人才真正懂得怎样工作。精彩的人生总是来自优雅生活与激情工作的交融，生命因为既有工作也有生活而更显其价值。所以，造房子重要，营造“新生活方式”更加重要。

六十年前，有两名美军士兵在战后柏林的断壁残垣中巡逻。他们看到一位白发老人正在一个破残的窗口旁精心打理一小盆野花。一位美军士兵感慨道：“这个民族必会再起！”他看到了一个懂得生活的民族的潜在力量。生活方式在一定程度上显现着一个民族的精神面貌和综合实力。

在我们这个时代，新的生活方式可能成为新的产品和服务的创意的起源、综合的卖点以及价值的真正所在，成为我们民族与社会新文化的集成以及每个中国人质感的生命体验。

只有当生活新了美丽了，我们的城市和国家才会更新更美丽。

                                   　卢    铿

　　　　　　　　　　　　　　二○○六年七月十七日于上海